Una
nueva mirada sobre
SATURNO
"Cuando el discípulo ve en Saturno al
dios que ofrece oportunidades y no lo considera únicamente una deidad que atrae
las catástrofes, entonces es un verdadero discípulo en el sendero de la verdad
y la acción correcta, y no en algo meramente teórico."
Alice Bailey
En el cuento de La Bella y la Bestia parece apropiado y
lógico que la Bestia,
con toda la fealdad, severidad y aspecto atemorizante, se convierta al final en
el Príncipe Azul y se case con la heroína. Esta sensación de que sucede lo apropiado, es el efecto característico de los
cuentos de hadas ya que su esencia, así como la de los mitos, es una
representación simbólica de los valores del inconsciente colectivo de la
humanidad. Aparentemente inocentes, resultan poseer una cualidad de convincente
familiaridad. Por debajo de las diferencias culturales, responsables de los
detalles superficiales de estas historias, se encuentra una simplicidad de
argumento y personajes, ya que éstos representan las experiencias psíquicas del hombre, el esqueleto de su vida subjetiva. Siempre hallamos al
mismo príncipe, la misma hermosa princesa, el mismo gigante tontorrón y el
mismo tesoro enterrado.
La
Bestia siempre representa la cara oscura del Príncipe Azul.
Esta paradoja parece ser una faceta obvia de
la vida, fácilmente aceptada cuando se encuentra en los mitos, los cuentos de
hadas y otros tipos de simbologías como, por ejemplo, muchos temas religiosos.
Sin embargo, esta dualidad no parece haber impregnado en absoluto la mentalidad
astrológica moderna. Todavía se habla de planetas maléficos, que son
completamente malos, y planetas beneficiosos, que son completamente buenos.
Incluso cuando se permite algo de ambigüedad, algo de gris entre el negro y el
blanco, sigue siendo muy poco. Todavía existe una cualidad llana y
bidimensional en muchas de nuestras interpretaciones astrológicas del tema
natal. Asimismo, se observa una tendencia a interpretar la carta astral en base
a los parámetros morales de la sociedad, de tal forma que se habla de cartas
honestas o deshonestas, aspectos morales o inmorales y comportamiento positivo
o negativo. En la astrología hemos perdido muchas de las sutiles paradojas que
están contenidas en este rico sistema de símbolos. El más maligno de todos los
símbolos astrológicos es Saturno, al que comúnmente se le reconoce su aspecto
de la Bestia,
pero cuya faceta de Príncipe Azul suele pasarse por alto. Sin embargo, si falta
alguna de estas dos caras, el símbolo no puede comunicar su significado y la
interpretació n sólo ofrece al individuo -un valor demasiado simple y
bidimensional.
Saturno simboliza tanto un proceso psíquico
como un tipo de experiencia. No representa únicamente el dolor, la restricción
y la disciplina, sino que también es un símbolo del proceso psíquíco, natural
en todos los seres humanos, gracias al cual el individuo puede aprovechar sus
experiencias de dolor, restricción y disciplina para obtener una mayor
consciencia y plenitud. La psicología ha demostrado que, dentro de la psique
humana, existe un motivo o impulso hacia la totalidad, hacia la plenitud. Dicho
estado de totalidad se simboliza mediante el llamado "arquetipo del
yo-mismo".
Este no sugiere una perfección en la que sólo
se tienen en cuenta los aspectos buenos del hombre, sino que implica una
totalidad en la que cualquier cualidad humana ocupa su lugar y encaja
armoniosamente con el todo. Dicho arquetipo está presente en el simbolismo de
muchas religiones así como en el folklore y en los cuentos de hadas de
cualquier civilización, en cualquier época de la historia. Intrínsecamente, siempre se trata de lo
mismo, a pesar de que el aspecto externo varíe a medida que el hombre se
desarrolla. El proceso psíquico simbolizado por Saturno parece estar
relacionado con la realización de la experiencia interna de plenitud del
individuo.
Saturno representa el valor educativo del
dolor y la diferencia existente entre los valores externos (los que se
adquieren de los demás) y los internos (aquellos que hemos descubierto dentro
de nosotros mismos). El papel de la Bestia es un aspecto
necesario del significado de Saturno ya que, como sucede en el cuento, sólo
cuando se ama a la Bestia
por sí misma puede desaparecer el hechizo y convertirse en el Príncipe Azul.
En la astrología tradicional, Saturno es un
planeta maléfico.
Hasta sus cualidades son más bien sombrías: autocontrol, tacto, parquedad,
precaución. Sus vicios son particularmente desagradables ya que operan a través
de la emoción que llamamos "miedo". No tiene ni la elegancia de los planetas
exteriores ni las características humanas de los planetas personales. Por lo
general, se le considera carente de sentido del humor así como el causante de
las limitaciones, frustraciones y penurias. Representa la abnegación, e incluso
su aspecto más brillante se asocia con la sabiduría y autodisciplina del
personaje que trabaja con ahínco y que jamás comete la atrocidad de reírse de
la vida. Según su posición en los signos y las casas, Saturno representa
aquellas áreas de la vida en las que el individuo podrá ver frustrada su
expresividad y donde encontrará mayores dificultades. En muchos casos, Saturno
parece estar relacionado con las circunstancias dolorosas que, a primera vista,
no están causadas por ningún fallo o debilidad por parte de la persona, sino
que sencillamente "suceden", por lo cual el planeta ha obtenido el
título de "Señor del Karma". Esta calificación más bien deprimente
sigue enganchada a Saturno a pesar de que una de las enseñanzas más antiguas y
persistentes lo denomina "El dueño del Umbral", el guardián de las llaves, a través del cual(y sólo a
través de él) podremos obtener la libertad mediante la comprensión de nosotros
mismos.
Las experiencias frustrantes relacionadas con
Saturno son, obviamente, tan necesarias como educativas, en un sentido práctico
y psicológico. Ya sea en terminología esotérica o psicológica, el hecho básico
permanece inalterable: los seres humanos únicamente se ganan el libre albedrío
a través del descubrimiento propio y éste no se produce hasta que las cosas se
ponen tan feas que no hay otra salida. A pesar de que muy pocos astrólogos
considerarían a Saturno un alegre compañero de cama, por lo general se
reconoce, aunque de mala gana, la necesidad de la experiencia saturnina. Sin
embargo, no se suele aceptar que. puede haber felicidad en dicho tipo de
experiencia. Todo aquel que disfruta de su propio dolor es considerado un
masoquista. Sin embargo, Saturno no fomenta un disfrute del dolor sino un
regocijo de la libertad psicológica. Normalmente, esto no se acepta, ya que
poca gente lo ha experimentado.
Una aproximación al misterio
Todos hemos sufrido alguna vez los
desengaños, retrasos y angustias que suelen coincidir con una fuerte influencia
de Saturno. Sin embargo, a la pregunta de ¿qué significan dichas experiencias y
cómo se les puede sacar provecho? no existen demasiadas respuestas, aparte del
consejo típico de paciencia y autocontrol. Cuando no se contesta
¡suerte!", algo totalmente inservible, se dice, de forma igualmente
inútil, que estas experiencias son causadas por el karma individual, la
terminación actual de una acción o ciclo iniciado en alguna encarnación
anterior, y que lo mejor es aguantar los desengaños, apretar los dientes, no
hacer nada, tener fe y, de esta forma, pagar las deudas y hallar el sendero
hacia la luz. Incluso a los astrólogos que permiten una cierta libertad en el
desarrollo del ser humano, les resulta difícil aconsejar algo sobre Saturno,
aparte de tener paciencia, calma y una actitud positiva. Quizás lo que Saturno
y nuestras psiques nos piden es que intentemos preguntarnos "por
qué", al igual que Parsifal cuando se encuentra en el castillo encantado y
ve el Santo Grial. Es posible utilizar cada retroceso, desengaño o miedo como
un medio para profundizar en los misteriosos mecanismos de la psique, y
aprender gradualmente, a través de todas estas experiencias, a percibir el
significado de nuestras propias vidas.
Una gran parte de lo que sucede en el
interior de un ser humano permanece en el terreno de lo desconocido, y no se
trata únicamente de las emociones reprimidas. El nivel periférico que Freud
exploró no es más que el comienzo del mundo inconsciente. El hombre crea su
mundo constantemente según el tipo de pensamientos que genera, produciendo una
realidad que no es más que la expresión externa de éstos. Las experiencias con
las que un individuo se encuentra, son atraídas hacia su vida de forma
misteriosa por el poder creativo de su propia psique y, aunque no comprendemos
plenamente el mecanismo sincrónico de reflexión entre lo interior y lo
exterior, sabemos que tiene lugar en todos los individuos. No hay más que
observar a una persona en proceso de desarrollo para ver que las circunstancias
externas a su vida siguen siempre el modelo de los cambios psíquicos que
atraviesa. Ella no está creando conscientemente dichas circunstancias pero sí
su yo más amplio, la totalidad de su psique, que es la energía dinámica
responsable del desarrollo del individuo. Si éste no se esfuerza en expandir su
consciencia de tal forma que pueda comprender la naturaleza de su desarrollo
total y pueda comenzar a cooperar con él, entonces se sentirá como una víctima
del destino y no podrá controlar su vida. Únicamente podrá alcanzar su libertad
aprendiendo más de sí mismo y comprendiendo la influencia de una experiencia en
particular en el desarrollo de la totalidad de su yo. Y no hay nada como la
frustración, el regalo de Saturno, para incitar al hombre a realizar este tipo
de exploración.
La mayoría de nosotros no ha alcanzado el
nivel en el cual las densas moléculas de la materia se mueven a las órdenes de
nuestros pensamientos. Además, se suelen desmentir vehementemente las
experiencias o la existencia de los que han alcanzado este nivel de evolución.
Al no considerarles como maestros que expresan lo que existe potencialmente en
todos nosotros, se les concede el dudoso hhonor de ser unos caprichos de
la naturaleza a los que las religiones del mundo han otorgado la precaria
función de explicar nuestros pecados a Dios. La mayoría de la gente observa que
sus acciones les vuelven en forma física a través de canales indirectos, los
cuales suelen ser por culpa de terceros; o en forma de circunstancias
favorables que atribuimos a la agudeza de nuestro intelecto consciente; o
mediante enfermedades o accidentes que son debidos al azar, a la mala suerte, a
las bacterias o a una dieta pobre.
Todos estos son los canales por los que
llega la experiencia de Saturno, aparte del suyo favorito: la soledad.
Generalmente estas experiencias resultan más difíciles de lo necesario y se
descubre muy poco del significado o del valor interno de la experiencia. Sólo
se gana precaución y sabiduría. No hay nada más odioso que tener que aceptar la
responsabilidad de nuestros actos y nuestro sino, a pesar de que el hombre
quiera creer desesperadamente que es libre. En caso de que se acepte la
responsabilidad, se la suele colorear de negro y llamar pecado, lo cual
conlleva una actitud igualmente inútil.
El mero deseo de eliminar un problema y la
comprensión de las causas superficiales de su existencia no van a hacer que el
problema desaparezca, especialmente sino se trata realmente de un problema sino
de un intento, por parte de la psique más interna, de alcanzar un equilibrio o
un punto de vista más amplio. El inconsciente del individuo siempre lucha para
obtener plenitud e integración -y utilizará cualquier canal que el hombre
consciente ponga a su disposición. El verdadero sufrimiento surge cuando sus
ideas conscientes de lo que es correcto o apropiado entran en conflicto directo
con el camino que inconscientemente ha escogido, apareciendo entonces un dolor
penetrante y una sensación de futilidad y de falta de objetivos. Mucha gente
vive en un callejón sin salida ya que, sea lo que sea lo que busquen en la
vida, en el último momento siempre hacen algo que destruye el sueño antes que
se cumpla. Esta capacidad de destrucción está a menudo relacionada con el miedo
y el sentimiento de culpa, lo cual es un aspecto de la expresión de Saturno.
Con la misma frecuencia, detrás del miedo y la culpa se esconde otro propósito
probablemente más sabio y significativo que el escogido por el hombre
consciente. Normalmente, sólo se ve la destrucción. Se le suele llamar "El
Mal" y ha sido personificado en la imagen de Satán, el cual está obviamente
muy relacionado con Saturno, si nos fijamos en las pezuñas y cuernos de la Cabra de Capricornio. Dicho
conflicto entre el consciente y el inconsciente, la luz y las tinieblas, no es
ni bueno ni malo, sino necesario para el crecimiento, ya que de él puede surgir
la integración y una consciencia más amplia. La dualidad que encontramos al
traspasar el umbral de la consciencia suele ser bastante incómoda, debido a que
siempre olvidamos que cualquier objeto que está en la luz proyecta siempre una
oscura sombra. Dios y Satán, tengan o no una existencia objetiva, están
definitivamente presentes en la psique del hombre en forma de impulsos, pero no
son lo que aparentan.
Para convertirlo en oro
No existe un método rápido y sencillo para
hacerse amigo de Saturno. En muchos aspectos, el antiguo arte de los
alquimistas se dedicaba a esto, ya que la materia prima de la alquimia, en la
que podía encontrarse oro, se llamaba Saturno y, aparte de existir en forma
concreta, representaba también al alquimista. La psicología moderna, cada vez
más paralela al sendero de los alquimistas, también intenta descubrir cómo
hacemos amigos de Saturno, aunque para ello utilice otra terminología. Pero si
se es constante, se puede extraer oro y, si se hace un esfuerzo, se llega a ver
que, a pesar de todo, Saturno tiene su sentido del humor cuando somos lo
suficientemente sutiles como para comprender su ironía.
Considero que Saturno es la clave de la
invocación del ser, con todo su potencial de transformació n. En las enseñanzas
esotéricas, Saturno es el planeta del discípulo, y un discípulo no es más que
alguien que está aprendiendo. No es maléfico. No es una influencia negativa y
sólo es un enemigo para aquellos que no comprenden el valor educativo del
sufrimiento. Su camino no es el martirio o la dura disciplina, sino que
contiene las semillas de la felicidad. Su linaje es antiguo e impecable y sus
asociaciones en el mundo de la mitología, las religiones, el folklore y los
cuentos son innumerables y variadas, aunque siempre matizadas con la idea de que
si en vez de salir corriendo al ver al diablo se le da un beso en los labios,
se convierte en el sol.
Este texto no contiene lo que yo pueda
sentir, intuir, experimentar o pensar personalmente de Saturno, porque aunque
amplificara este análisis cien veces más o intentara estructurarlo de mil
formas distintas, la presentación seguiría siendo inadecuada. Saturno es un
símbolo, y un símbolo no se puede expresar con palabras sino que debe captarse
con la facultad intuitiva. Sin embargo, he intentado sugerir que él es mucho,
mucho más de lo que parece y que, como factor psicológico, es nuestro mejor
amigo, nuestra fuente de fuerza y de luz si estudiamos su signo, Casa y
aspectos con una visión más amplia.
Finalmente, se plantea una cuestión muy
práctica: ¿qué se puede hacer para obtener un desarrollo personal una vez que
se haya reconocido y aceptado el desafío seriamente? En los primeros tiempos de
la psicología se suponía que solamente los enfermos eran afectados por las
agitaciones del inconsciente ya que se consideraba que éste no era más que un
vertedero en el que cada cual echaba su acumulación de porquería. Únicamente la
persona que sufría podía ser tratada, porque recibir ayuda psicológica
significaba estar medio loco. Ahora pensamos de otra forma. El inconsciente ha
demostrado ser no solamente un vertedero sino también una fuerza creativa y
llena de vida con todos los atributos de la deidad. Asimismo, estamos empezando
a reconocer que "enfermedad" es un término relativo, igual que
"normalidad" . Se pueden expresar los síntomas de una enfermedad
psíquica en términos de estar psíquicamente sano, normal y bien acoplado a una sociedad enferma.
Existen muchos tipos de
enfermedades, pero no todas se manifiestan patológicamente. Existe una
enfermedad del alma, que produce una sensación de vacío y de falta de sentido
de la vida, que se da con más frecuencia que los resfriados pero que es mucho
más difícil de curar. Sólo la persona que ha tenido la visión, que vive
únicamente para crear una obra de arte, que ha contemplado los siete círculos
del cielo y los siete del infierno está libre de esta enfermedad. Pero la
mayoría de esta gente no puede hacer nada por nosotros porque están
locos". Hemos trabajado tanto por la cordura y el acoplamiento social que
hemos destruido las raíces de nuestra vida, cuyo flujo se ha secado dejándonos
solamente con el frío caparazón.
Afortunadamente, existe otra corriente de
pensamiento y estamos comenzando a considerar que la idea del desarrollo
personal es un compromiso con lo mejor y más elevado de nosotros mismos, en vez
de ser una admisión de nuestra derrota. La aparición de numerosos grupos,
escuelas, talleres y cursos para el desarrollo personal a través de todo tipo
de técnicas que van desde la meditación y el yoga a la fantasía creativa,
parece indicar que se está expresando una profunda necesidad colectiva de
realizar estas actividades. De esta forma, el individuo puede desarrollarse y
pertenecer a un grupo sin tener que sacrificar su vida privada.
Quizás esto sea una idea acuariana que se
está manifestando con el comienzo de esta nueva era astrológica. Ello no quiere
decir que vaya a ser fácil, pero parece que empezamos a descubrir el
significado de la individualidad en el seno de la consciencia grupal. La psique
colectiva está cambiando y produciendo nuevos símbolos, valores, estructuras y
formas de obtener un nuevo concepto de Dios, todo lo cual es característico de
un cambio de era astrológica. Pasará algún tiempo antes de que estas
explosiones alcancen cierta estabilidad pero ya está surgiendo la silueta. En
la psicología y la astrología tenemos dos importantes herramientas para el
desarrollo y la comprensión personales. Todo ello implica una nueva
investigación científica de la constitución sutil del hombre y de los nuevos logros
de las medicinas alternativas Se hace posible explorarse, desarrollarse y
preocuparse de la vida de uno mismo sin ser considerado un lunático, un
neurótico o un hippie. Si una persona decide empezar la Búsqueda, lo mejor es que
empiece con el aspecto de su psique representado por Saturno: la sombra.
Gracias al surgimiento de grupos, escuelas y talleres en todos los países del
mundo, el que quiera empezar esta búsqueda ya no puede decir "No sé dónde
dirigirme".
Me gustaría terminar con una cita del libro
de Jung El Yo sin descubrir:
"No me siento movido por un optimismo
exagerado ni enamorado de los ideales elevados. Solo me intereso por el destino
del ser humano individual, esa unidad infinitesimal de la que depende todo un
mundo y en la que, si leemos apropiadamente el mensaje de Cristo, incluso Dios busca su meta."
Este texto ha sido tomado del libro «Saturno:
un nuevo enfoque de un viejo diablo" de Liz Greene; Ediciones Obelisco; Barcelona, 1986.
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